Съесть или не съесть, вот в чем вопрос. — To eat or not to eat, this is the question.

“Маленькая девочка вошла в густой лес по дороге, проторенной повозками торговцев. Через несколько метров сошла на обочину и стала медленно продвигаться сквозь заросли по компасу на северо-восток.

Она была в комбинезоне, куртке защитного цвета и в крепких ботинках. Вместо корзинки она держала наперевес восьмизарядный дробовик, который она выпросила на день рождения у знакомого охотника. В те дни, когда он у них бывал, девочку отправляли к бабушке с гостинцами.

Но сегодня девочка вышла на охоту. Недавно она прочитала сказку “Красная шапочка”, и у неё просто “открылись” глаза. Она решила, что волк собирается съесть её и бабушку.

Раньше они несколько раз встречались в лесу, и волк издалека окидывал её безразличным взглядом, но девочка решила, что это тактика, чтобы усыпить её бдительность.

И сегодня он расположился в кустах ежевики, у скалы и благодушно внимал щебечущим птицам.

А девочка сосредоточено кралась через заросли, выслеживая хищника. В зелени леса она была совсем незаметна в своей защитной одежде. Лишь на голове ярко “горела” шапочка цвета киновари.

Во Франции её знают под именем “Le Chaperone Rouge”, в Германии, как “Rotkäppchen”, в Англии и Америке – “Little Red Riding hood”, в Чехии – “Červená Karkulka”, а в России как “Красную Шапочку”. 

Печально известная героиня народных преданий стала литературным достоянием после адаптации на немецкий язык братьями Гримм в 1812 г. и на французский — Шарлем Перро в сборнике «Сказки матушки Гусыни» в 1897 г. 

Возможно, предание о волке, поедавшим людей, пошло от истории Жеводанского зверя-людоеда, который терроризировал север провинции Жеводан (департамент Лозер) на юге Франции с 1764 по 1767 гг. Зверь нападал только на женщин и детей, был огромных размеров и прятался в болотах. Погибших от его нападений насчитывалось более 100 человек. 

В варианте братьев Гримм охотники освобождают бабушку и внучку, разрезая брюхо спящему Волку и набивают его камнями. Волк, проснувшись, убегает, но с камнями в брюхе далеко не убежишь — дикое животное умирает по дороге.

А Шарль Перро позволяет Волку всех съесть. 

Наблюдаются и другие различия двух вариантов сказок. 

В немецком варианте материнское наставление звучит как «Не сбивайся с пути – Do not stray from the path», а во французском: «Не разговаривай с незнакомцами – Do not talk to strangers».

Братья Гримм «кладут» в корзинку пирожные и бутылку вина, а Перро – торт и горшочек с маслом.

В доме у бабушки «разворачивается» немецкий диалог про большие уши, глаза и зубы, а французы «раздевают и укладывают» внучку в постель с Волком (18+).

В России сказку перевели и адаптировали для детей П. Полевой с немецкого и И. Тургенев с французского.

Некоторые психологи усматривают в сюжете мотив «укрощения» женской сексуальности, когда после перенесённых страданий в глухом страшном лесу, подвергшись насилию от «незнакомца», Красная Шапочка, а с нею и Златовласка, Гензель и Гретта из других сказок, возвращаются к старшим, преодолев собственную глупость и непослушание. 

Как мы знаем от дедушки Фрейда, сигара иногда «просто сигара», а не фаллический символ. Но нам также известно, что поучительные истории для того и хранятся в народной памяти, чтобы передать мудрость веков будущим поколениям. 

«Если вы хотите, чтобы ваши дети были умными, читайте им сказки. Если вы хотите, чтобы они были умнее, читайте им ещё больше сказок». — Альберт Эйнштейн.

“If you want your children to be intelligent, read them fairy tales. If you want them to be more intelligent, read them more fairy tales.” (Found in Montana Libraries: Volumes 8-14 (1954), p. 678 http://books.google.com/books?id=PpwaAAAAMAAJ&q=%22more+fairy+tales%22#search_anchor)

А феминистки видят в «Красной шапочке» агрессивного мужчину и сексуальное насилие.

Философский родительский императив: «Не сходи с пути и не разговаривай с незнакомцами» прошёл через века и сохранил свою актуальность и в наше время. 

Указание на то, что общение с незнакомцами приводит к печальным последствиям, можно встретить и в других сказках: «Колобок», «Золотой ключик», «Белоснежка и семь гномов», «Теремок», «Волк и семеро козлят», «Заюшкина избушка», «Кот, петух и лиса», «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях», «Снежная королева». 

В романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» первая глава так и называется: «Никогда не разговаривайте с неизвестными».

Все, кто читал это произведение, помнят, как печально закончилась встреча бедных литераторов из Массолита и странного незнакомца.

Сохранение тайны о своём намерении от посторонних и сосредоточенность на своей цели, имеют принципиальное значение для достижения результата.

Психологи утверждают, что когда мы рассказываем кому-либо о нашей цели, то наше подсознание, находясь вне времени, воспринимает наши пожелания как свершившийся факт. Как следствие, энергия на достижение цели перестаёт поступать. 

Многим из нас знакомо такое явление, когда мы в процессе достижения цели делились информацией с посторонними, а также «делили шкуру не убитого медведя», — все силы  «уходили в песок», и мы оставались «у разбитого корыта».

Данное правило действует и тогда, когда мы делимся нашими планами с близкими, которые тоже выиграют от достижения нашей цели. В данном случае родственники начинают сильно желать этого, торопить события, вносить в процесс «созревания цели» дополнительный сумбур в виде своего желания. 

Когда мы по пути к цели отвлекаемся на посторонние проекты или другие дела и развлечения, то теряем силы, время, настрой и можем упустить свою цель, которая просто растворится. 

Так что, придерживаемся совета, который получила Красная Шапочка: “Не сходи с пути и не разговаривай с незнакомцами!”

Как правильно читать «Маленький красный жокейский капюшон» и другие произведения на английском научиться у Михаила Шестова.

Little Red Riding Hood and so on — https://youtu.be/8hQJkab2C_4